哪吒究竟是谁救活的？太乙真人？如来佛祖？

提起哪吒，有关他的出处，《三教搜神大全》有记载、《西游记》有描写、《封神演义》有描写，印度佛家也有记载，甚至伊朗都有关于哪吒的神话故事。

《西游记》和《封神演义》中的哪吒是根据《三教搜神大全》改编而来，前半段一样，只是最后是谁救活了哪吒，出现了不同。《三教搜神大全》里的哪吒为“中坛元帅”，书中记载：“父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全於世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、丝为筋、叶为衣而生之。”

由于《三教搜神大全》不被大家所熟知，因此，我们最常提到的哪吒是《西游记》和《封神演义》中描写的哪吒。

《西游记》写道：“原来天王生此子时，他左手掌上有个哪字，右手掌上有个吒字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：救命！佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。”

在《西游记》中，是如来佛祖救了哪吒。由于本人在解读《西游记》。因此，文章中用到的都是这个解释。而近年来，《封神演义》不断被翻拍，哪吒的不同经历被大家所熟知且认可。

《封神演义》写道：“陈塘关总兵李靖的第三个儿子是灵珠子投胎。母亲殷夫人怀孕三年六个月，生下一个肉球。李靖以为是妖怪，就用剑劈开，里面的婴儿正是哪吒。后来仙人太乙真人登门道贺，收他为徒，取名哪吒。一次哪吒在东海玩水，和东海龙王的三子敖丙起冲突，不但将其打死，还抽他的龙筋做为腰带要送给李靖。东海龙王到天宫上本，又在宝德门遭到他的痛打，还被他抓下四、五十片鳞甲，鲜血淋漓，狼狈不堪。四海龙王敖广、敖钦、敖闰、敖顺联名奏准玉帝来拿李靖夫妇问罪时，哪吒说：一人行事一人当，我打死敖丙、李艮，我当偿命，岂有子连累父母之理!为了不累双亲，他断臂剖腹，剜肠剔骨，还于父母……而后，哪吒三太子在被其父李靖阻挠，复活不成的情形之下，太乙真人用莲花莲藕给哪吒造了一个新的肉体。”

上述是《封神演义》里的哪吒，与《西游记》有很大的区别。

为何《西游记》和《封神演义》中有了这样的区别呢？这点其实是两位作者对自己神话小说的不同需要。（文/萌书生）

吴承恩先生写《西游记》，主要情节围绕佛教展开，道教和佛教的创始人都是太上老君。在这样的大前提下，哪吒被佛教救下，没有任何的争议，大家都算是同门。《西游记》的故事发生在唐朝，当时佛教已经传入中国很久，只是没有得到广泛传播。佛教为了能融入到东土，吸收了道家、儒家诸多经典，然后形成了中国佛教所特有的一些教义。这其中，也包含了神话人物。这样一来，吴承恩将哪吒说成是如来佛祖救活的，一点问题没有，且符合唐朝当时的实际情况。

许仲琳的《封神演义》与《西游记》相差太大，《封神演义》的成书比《西游记》晚，但《封神演义》的故事发生在殷商时期。这个时期，中国没有佛教，假如许仲琳也将哪吒说成是如来佛祖救活的，那岂不成了笑话？所以说，许仲琳必须给哪吒找一个符合《封神演义》情节的经历。这经历与《西游记》里的大概意思一样，只是救活哪吒的成为了太乙真人。

《西游记》和《封神演义》中的神话人物，有一些来自《三教搜神大全》。不管出自何处，看哪本著作的解读，就按照哪本著作来看便好。至于《三教搜神大全》中救活哪吒的“世尊”，是佛陀十号之一。佛教传统认为“佛”有十个称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊。这样来看，如来佛祖救了哪吒好像靠谱一些。（文/萌书生）返回搜狐，查看更多